2507 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِعَرَفَاتٍ وَاقِفًا ، وَقَدْ أَرْدَفَ الْفَضْلَ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَوَقَفَ قَرِيبًا وَأَمَةٌ خَلْفَهُ « 1 » ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، فَفَطِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَلا الْإِبِلِ ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " قَالَ : ثُمَّ أَفَاضَ ، قَالَ : " فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا ، قَالَ : فَلَمَّا وَقَفَ بِجَمْعٍ أَرْدَفَ أُسَامَةَ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " قَالَ : ثُمَّ أَفَاضَ ، فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً ، حَتَّى أَتَتْ مِنًى ، فَأَتَانَا بِسَوَادِ « 2 » ضَعْفَى بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حُمُرَاتٍ لَهُمْ ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ : " يَا بَنِيَّ ، أَفِيضُوا ، وَلا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) وعلى هامش ( س ) : وابنة له . ( 2 ) كذا في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) وحاشية ( س ) ، أي : بليل ، وفي ( م ) وباقي الأصول الخطية : سواد ، وفسرها السندي بقوله : الجماعة ! ( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مِقْسَم ، فقد روى له البخاري حديثا واحداً ، وحديثُه في السنن ، وهو ثقة . عثمان بن محمد : هو ابن أبي شيبة وهو من أقران أحمد ، وجرير : هو ابن عبد الحميد . وتقدم مختصراً برقم ( 2099 ) ، وقصة رمي الجمار سترد برقم ( 3003 ) و ( 3006 ) و ( 3513 ) . وانظر الحديث رقم ( 562 ) من مسند علي ، و ( 1805 ) من مسند الفضل بن عباس ، و ( 2082 ) من مسند ابن عباس . قوله : " بعرفات واقفاً ، وقد أردف الفضل " ، قال السندي : المشهور أنه أردف أسامة